當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，中華文化的地位和作用更加凸顯，其國(guó)際影響力要求更加緊迫。建設(shè)中華民族共有的精神家園，弘揚(yáng)中華文化越來(lái)越成為民族凝聚力的重要源泉。 根據(jù)史料記載，二千多年前，老子在地處河北靈寶的函谷關(guān)寫(xiě)下了中國(guó)有史以來(lái)最早的哲學(xué)著作《道德經(jīng)》，雖然過(guò)去了二千多年，但其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)界，成為世界人類共有的文化遺產(chǎn)和財(cái)富。老子作為中國(guó)乃至世界公認(rèn)的偉大哲學(xué)家，其一生唯一所著的《道德經(jīng)》成為人類文明發(fā)展的重要學(xué)說(shuō)。中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，道家和濡家思想起著。關(guān)鍵性的作用，而在歷史發(fā)展過(guò)程中，劉一于濡家學(xué)說(shuō)的重視程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于道家。因此，為紀(jì)念老子的重大貢獻(xiàn)很多地方都建造了老子石雕像。

仿銅老子雕像_校園古代名人

老子思想屬于世界的，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中都非常具有現(xiàn)實(shí)意義。石雕老子著有《老子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的一本哲學(xué)著作。全書(shū)分上下兩篇，81章，5000余字；上為《道篇》37章，下為《德篇》44章其中博大的思想值得后人研究。 《道德經(jīng)》是一部博大精深的智慧寶典。以《道德經(jīng)》道家思想和孔子儒家思想為基礎(chǔ)形成的儒道互補(bǔ)文化，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。《道德經(jīng)》思想不僅對(duì)我國(guó)古代的哲學(xué)、政治、軍事、宗教、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、氣功和武術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，而且作為文化基因滲透到中華民族的生存方式、生活方式和思維方式之中，影響著中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀、生死觀等各種文化觀念。在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中老子石雕像隨處可以看到。 《道德經(jīng)》哲學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有借鑒意義。《道德經(jīng)》在中國(guó)哲學(xué)史上的最大貢獻(xiàn)，就是提出了作為宇宙萬(wàn)物本原及其存在根據(jù)的形上之“道”，創(chuàng)立了以“道”為核心，包括本體論、 辯證法、認(rèn)識(shí)論和人生哲學(xué)等內(nèi)容的系統(tǒng)的哲學(xué)思想體系。

老子胸像雕塑_企業(yè)校園小區(qū)歷史名人頭像

老子的價(jià)值觀:道法自然”是老子哲學(xué)的綱領(lǐng)，也是老子價(jià)值觀念之綱領(lǐng)，也可以說(shuō)是老子價(jià)值觀之核心。其他價(jià)值觀皆圍繞此綱領(lǐng)、此核心而展開(kāi)。把握了“道法自然”理解老子的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念就能綱舉目張。“道法自然”意思是道的法則是自然、本性是自然。所謂“自然”絕非指自然界，也非“自然科學(xué)”所說(shuō)的“自然。”自，是自在本身；然，是當(dāng)然如此。“自然”就是自己如此、本來(lái)如此的狀態(tài)、樣式。 石雕老子價(jià)值觀使中華文化、中華民族的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)中重陰、重柔、重?zé)o、重自然的價(jià)值取向的得以確立。從而與孔子儒家重陽(yáng)、重剛、重有、重人為的觀念相輔相成、相反相成，形成了陰陽(yáng)互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)、有無(wú)相生、天人合一的價(jià)值體系。老子思想依然對(duì)我們后世具有指導(dǎo)意義。