古建園林石材柱礎(chǔ)，也叫作柱礎(chǔ)石、柱墩子、石墩子等。在古建筑體系中既是受力構(gòu)件又具較強(qiáng)裝飾作用，是我國傳統(tǒng)建筑中結(jié)構(gòu)構(gòu)件與藝術(shù)構(gòu)件完美統(tǒng)一的典型代表。 轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://zhengshijiuye.cn。

大型青石浮雕龍

一、古建筑柱墩、柱礎(chǔ)石的三個(gè)基本作用 作為傳統(tǒng)古建筑中最基本的構(gòu)件，柱礎(chǔ)的功能主要有三： 其一，防潮。柱礎(chǔ)石避免了柱子直接接觸地面，可以保護(hù)木柱免受濕氣的侵蝕以免柱腳腐蝕或碰損，起初是為了避免建筑的木頭柱子下陷或被地下的潮氣所腐蝕,而墊在柱子下面的東西。 其二，荷載傳遞。 柱墩石可增加柱基的承壓力，以將柱身承受的荷重比較均勻地傳遞到地面，所以石柱礎(chǔ)的功能決定了它的造型應(yīng)該是直徑比柱子大。 其三，裝飾。柱礎(chǔ)石雖然是柱子的附屬構(gòu)件，但在外形上卻是獨(dú)立的，柱子由于承重要求而不宜做精細(xì)雕刻，承托柱子的地面亦不可能大面積雕飾，所以處于柱子與臺基兩者之間的柱礎(chǔ)，由于很接近人們的視線，又是一個(gè)相對獨(dú)立的構(gòu)件，而成為歷代工匠們施展技藝的好地方。 

青石雕花園林圓桌凳

二、古建筑柱礎(chǔ)石幾個(gè)樣式分析 

1、平礎(chǔ)石：平礎(chǔ)石都是青石柱礎(chǔ)石，一般用于比較簡陋的小型建筑和地方建筑，并且比較少見“鼓形柱礎(chǔ)‘因?yàn)楣溺R的部分形狀與鼓相似而稱其之鼓鏡的上，下直徑朝內(nèi)收，中間凸出’鼓形柱礎(chǔ)產(chǎn)生于清代早期，造型古樸，雕飾典雅’。

2、鼓鏡式柱礎(chǔ)：石材：青石，鼓鏡式柱礎(chǔ)式覆盆式柱礎(chǔ)的變形，其最明顯的特征是采用了古鏡的柱頂，一般沒有雕飾，“光潔如鏡“其造型起源于明代初期，后來成為明清官式建筑柱礎(chǔ)的唯一風(fēng)格“覆蓮柱礎(chǔ)”，因鼓鏡部分雕刻垂蓮花而得名，東漢由于佛教的廣泛傳入，寺院中的柱墩樣式在藝術(shù)上增加了新的動力，對柱礎(chǔ)的形式產(chǎn)生了重大的影響。最顯著地就是覆蓮式柱礎(chǔ)的方形柱礎(chǔ)，又可分為四方形，六方形，八方形等多種形式。為了防止形態(tài)生硬，一般都采用雙層，并且中間束腰。

3、獸形柱礎(chǔ)：石材：青石、花崗巖均可。獸形柱礎(chǔ)就是把整個(gè)柱礎(chǔ)做成獸型，一方面原因來自佛教的傳入，一方面在外觀上給人一種氣勢威嚴(yán)的象征’獸形柱礎(chǔ)總的來說就是一個(gè)獸形雕塑，以獅獸最為常見。獸形柱礎(chǔ)大都出現(xiàn)在寺廟，宮殿的建筑中。但其中對柱子的受力就十分考究，因此也比較少見。

4、寺院柱墩石柱礎(chǔ)石介紹 寺院柱墩、柱礎(chǔ)石圖片樣式很多，也是古建筑的一個(gè)代表，我們就以開元寺柱墩為例子，開元寺是眾多木構(gòu)建筑中年代最久、規(guī)模最大的建筑，其特點(diǎn)是將雕飾藝術(shù)與構(gòu)造技術(shù)巧妙地融為一體，既有濃郁的中國古代建筑的傳統(tǒng)韻味，又有鮮明的閩南建筑風(fēng)格。開元寺大雄寶殿外立有四根八角形連礎(chǔ)斗龍柱，造型別致奇特。它以整石雕砌而成，底為雙層方形柱礎(chǔ)，柱身呈八角形，柱頭為坐斗式。大雄寶殿原本是百柱殿，只是后來因?yàn)榻ㄖδ艿男枰娱L了汴梁，減少了柱礎(chǔ)，最終被建造成只有86根柱子的“百柱殿”，其氣勢之宏偉，景象壯觀，成為一道獨(dú)具特色的風(fēng)景。后在公元1637 年，據(jù)史書記載，右參政按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí)，為防潮、減少白蟻侵蝕、延長建筑的壽命而將木柱礎(chǔ)換成石柱。這些柱子的柱礎(chǔ)石式樣千變?nèi)f化，藝術(shù)加工豐富多彩，有宋、元、明各個(gè)時(shí)期的海棠式花柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等，這些雕刻作品形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦樱淖兞艘詾橐晃兜淖非蟆靶嗡啤倍幼⒅亍吧袼啤保幼非笏膭討B(tài)美和神態(tài)美。更嘆為觀止的是殿后廊檐間那對16 角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24 幅，這些都吸引著中外學(xué)者紛沓而至。它的式樣、格局和圖紋都反映了曲陽在宋元時(shí)期海外交通便利、多元文化融合的風(fēng)格和特征。類似風(fēng)格的還有還有蔡氏古民居，位于曲陽南安市的官橋鎮(zhèn)漳里村所屬的漳州寮自然村，其廳堂兩側(cè)的柱礎(chǔ)設(shè)計(jì)獨(dú)特，雕飾精美，是閩南清代傳統(tǒng)民居中的典型代表。它大量沿襲、保留了傳統(tǒng)的閩南民居建筑風(fēng)格，集中表現(xiàn)了閩南獨(dú)特的建筑技藝，因而具有極高的文物價(jià)值。

由上可知，寺院柱礎(chǔ)石的雕飾題材以蓮花多見，其雕飾風(fēng)采體現(xiàn)在蓮花豐盛，情趣交融，紋飾造型，大膽簡化。它符合寺院文化的總體結(jié)構(gòu)，在平衡和對稱的布局中承得安定諧和，細(xì)部雕飾也極具變化之能事。遠(yuǎn)事清晰，近觀耐看，從而使整體與局部達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。 柱礎(chǔ)作為古建筑傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中獨(dú)具特色的一個(gè)建筑純粹的石雕構(gòu)件，隨著歷史文化的發(fā)展而發(fā)展.并成為結(jié)構(gòu)與藝術(shù)融為一體的構(gòu)件，柱礎(chǔ)石、柱墩、石墩子是石刻藝術(shù)與木構(gòu)建筑體系的天然結(jié)合點(diǎn)它猶如一扇亮麗窗戶.透過它、我們可以了解其中博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)文化建筑規(guī)劃者根據(jù)建筑的不同，不同地域、人文環(huán)境土人的喜好和審美情趣而使其星現(xiàn)出各種不同的柱礎(chǔ)藝術(shù)特點(diǎn)。