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石雕牛的產(chǎn)生以及發(fā)展
石雕牛會(huì)帶來牛勢(shì)與興旺。而且石雕牛在很久之前就已經(jīng)出現(xiàn)了。石雕牛，有鼓舞人心的作用，同時(shí)，它還具有一定的驅(qū)邪避煞的功能，是祥瑞的象征，并且，石雕牛對(duì)于鎮(zhèn)風(fēng)水，以及風(fēng)水的轉(zhuǎn)動(dòng)方面有一定的促進(jìn)作用。 石雕牛可為城市園林，廣告策劃，景觀設(shè)計(jì)，廟宇宗教，城市機(jī)關(guān)，企業(yè)，學(xué)校，公園，旅游景點(diǎn)，外貿(mào)等部門提供珠聯(lián)璧合，相得益彰的石雕藝術(shù)品。美國紐約證券交易所門前巨牛尺寸制作的石雕。此牛形體健壯，磅礴，人們以此牛來喻意證券行情的“牛市”發(fā)展，也是人們看好“牛市”的一種心理意識(shí)。從此華爾街牛成為股市從業(yè)人員的保護(hù)神。如今更被更多人喻為“幸運(yùn)牛”。象征：平安，順利，幸福。 關(guān)于石雕牛的巖畫在遠(yuǎn)古已經(jīng)出現(xiàn)。《漢書·食貨志》說：“用耦犁，二牛三人。”即用二牛挽犁，三人操作--一人扶犁，一人牽牛，一人控制犁地的深度。耦犁是漢武帝時(shí)搜粟都尉趙過發(fā)明的，他對(duì)推廣牛耕起過重要作用。 漢代的牛耕技術(shù)在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷得到改進(jìn)，這在考古發(fā)掘中可以得到證實(shí)。如在山西平陸棗園村西漢末年的墓葬中，發(fā)現(xiàn)過二牛抬扛一人扶犁的壁畫，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了用牛鼻穿環(huán)來控制犁牛方向以及用犁箭來控制耕地深淺的技術(shù)。這樣，只用一人馭牛即可，節(jié)省了兩個(gè)勞動(dòng)力。又如甘肅武威磨咀子山出土的西漢末年的木犁模型明器，用一牛挽一犁，表明當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了單牛犁耕。東漢時(shí)期的遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)的此類例證就更多了。 雖然時(shí)代在進(jìn)步，但作為民族藝術(shù)精粹之一的石雕牛依然是深受現(xiàn)代人喜愛的表達(dá)方式，因?yàn)樵绞敲褡宓臇|西越能讓人們找到情感的寄宿和心靈的回歸之感，從這個(gè)角度說，石雕牛藝術(shù)形象還會(huì)較長(zhǎng)時(shí)期存在。
